Il libro di Ching Hsing (agire con calma)

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TA HSUEH (IL GRANDE STUDIO)

 

1) mi sembra di poter dire: "La Via del grande studio consiste

nel perfezionare la propria persona."

 

2) Educare, Correggere, ecco le due cose piu' importanti.

 

3) Spesso dimentico che la piccola canna che porto sempra con me, oltre che per far

giocare le mie bambine, devo usarla per richiamarle al giusto comportamento quando,

nel seguire le loro vivissime energie, si lasciano andare nell'errore.

 

4) Ecco il termine di confronto del mio sentire politico.

 

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CHUNG YUNG (L'INVARIABILE MEZZO)

 

1) Piove e sono io

   C'e' il sole e sono io

   La tempesta mi coglie e sono io

   La primavera arriva e sono ancora io

 

2) Seguire la Via

   come respirare

   farlo senza accorgersene

   non poterne fare a meno

 

3) Esiste un solo

   insieme di uomini

   In questo insieme

   ci sono tanti elementi

   Gli elementi sono gli uomini

   Nel continuo mutamento

   l'uomo indegno diventa santo

   l'uomo santo cade e si rialza

   Alcuni sembrano persi per sempre

   Ma chi puo' dirlo?

 

4) Questa e' la mia interpretazione:

 

Confucio disse: -La potenza dei due principi vitali, come e' grande! Li guardi e non

li vedi, li ascolti e non li odi, (eppure) fanno corpo con tutte le cose e non possono

esserne separati. La loro grandezza e potenza fa si' che gli uomini del mondo digiunino,

si purifichino e indossino le vesti piu' sontuose per offrire i sacrifici.

Tutto ricolmano, e' come se essi fossero sopra di noi, come se fossero alla nostra

sinistra e alla nostra destra.

Nell'Ode (III,22,7) e' detto: "L'opera dei due principi vitali non puo' essere dominata,

per questo occorre averne un ammirato rispetto".

In tal modo, la nostra natura si conforma ad essa.

 

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Spesso mi sfugge l'essenziale. Allora comincio ad andare in tutte le

direzioni; come il moscone che d'inverno e' entrato nel mio bagno e volando

impazzito in tutte le direzioni, non faceva che urtare contro lo specchio,

poi contro le piastrelle della parete, poi con la porta della doccia e ancora

contro lo specchio; smarrito, confuso, proprio come quel moscone.

 

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- Colui che dice di seguire il Tao, si vede tutt'uno con la natura che lo circonda,

non si differenzia da essa; nega la propria specificita' di uomo e rifugge l'azione

dettata dal pensiero ritenendola un'interferenza verso la natura.

- Colui che dice di seguire la via del Buddha, vuole distaccarsi dal proprio se',

allontanarsi dalla realta' della natura, spegnere le proprie passioni; rifugge l'azione

che ha per oggetto questo mondo ritenendola un tradimento alle sue aspirazioni.

- Ching Hsing non conosce la dimora del Tao ne' il suo aspetto, ma si impegna

nell'ascolto del proprio cuore e nell'agire da uomo nella natura in armonia. La sua

volonta' e' permanere in questa via.